Weleda, demeter, Waldorf: Wie viel Anthroposophie ist in Ordnung?

Unsere Autorin liebt die Produkte von Wala und Weleda, bedient sich für die Erziehung ihrer Tochter einigen Elementen der Waldorf-Pädagogik. Als sie herausfindet, wofür die Anthroposophie, also die Weltanschauung, auf der diese Firmen und Ansätze fußen, steht, kommt sie ins Grübeln. Kann sie die Produkte noch guten Gewissens kaufen? Für EKOLOGISKA dokumentiert sie ihre Recherche.

Anthroposophie. Ein kompliziertes Wort, hinter dem sich eine noch viel kompliziertere Weltanschauung versteckt. Hätte man mich vor einem Jahr gefragt, was ich damit zu tun habe, hätte ich vermutlich mit “nichts” geantwortet. Denn damals wusste ich nicht, dass Weleda, Wala, Dr. Hauschka und die Waldorf-Pädagogik auf der Anthroposophie basieren. Aber nicht nur das: Auch Alnatura, dm und demeter, die zumindest für meine Begriffe echte Institutionen in unserer Gesellschaft darstellen, sind anthroposophisch. Diese Weltanschauung hat es offenbar in die Mitte unserer Gesellschaft geschafft. Als ich zu dieser Erkenntnis komme, bin ich baff. Schließlich läuft mir die Anthroposophie erstmals im Kontext der Querdenker-Demonstrationen im letzten Hochsommer über den Weg.

Die Anthroposophie bietet eine ideologische Grundlage zum “querdenken”

Damals machen gleich zu Beginn Waldorflehrer:innen und Anthroposophen von sich reden, indem sie die Proteste der Querdenker unterstützen. In den Medien wird der Kampf innerhalb der Waldorfschulen um die Deutungshoheit in Sachen Corona-Pandemie publik. Die einen verweigern die Maßnahmen, leugnen gar das Virus. Die anderen setzen sich dafür ein, dass die Maßnahmen eingehalten werden. Expert:innen, die sich schon länger mit den Ideen der Anthroposophie beschäftigen, sind davon wenig überrascht: Schließlich mache der ideologische Überbau anfällig für Verschwörungstheorien. Aber wie sieht der genau aus?

Die Anthroposophie wurde von Rudolf Steiner begründet. Steiner wird 1861 geboren und das nationalistische, um nicht zu sagen nationalsozialistische, Gedankengut wird ihm seit früher Kindheit näher gebracht. In seiner Midlife-Crisis wagt er einen Schritt, der sein späteres Leben entscheidend beeinflussen wird: Er tritt der Theosophischen Gesellschaft bei. Die Überzeugung, dass es eine geistige Welt gibt, die man kennenlernen und sogar nutzen kann, wird zum Kern seiner Weltanschauung. Die Anthroposophie ist also gewissermaßen ein Kind der Theosophie, allerdings hat er im Laufe der Jahre vieles neu interpretiert. Und so ist die Anthroposophie untrennbar mit ihrem Urvater Rudolf Steiner verbunden, der noch heute von vielen Anhänger:innen verehrt wird.

Die geistige Welt erkennen – die Basis der Anthroposophie ist das Hellsehen

Aber was genau zeichnet sie nun aus, die Anthroposophie? Die Grundzüge erklärt Helmut Zander in “Die Anthroposophie” mit einem Dreisatz. Demnach sei sie erstens eine Weltanschauung, die davon ausgeht, dass es eine “geistige Welt” gibt. Also dass das Materielle nicht das einzige ist, was es wahrzunehmen gilt. Zweitens sagt Steiner, dass man diese geistige Welt erkennen könne, wenn man durch persönliche Schulung das “Hellsehen” erlerne. Und drittens könne man diese Erkenntnisse in die Praxis umsetzen und so ihre Wirkungen erkennen. Aus Steiners Hellsehungen ergeben sich beispielsweise die Waldorf-pädagogischen Ansätze oder auch die Richtlinien für anthroposophische Mediziner.

Was sich dahinter verbirgt wird deutlich, wenn man sich beispielsweise die Entwicklung des Menschen nach anthroposophischem Verständnis ansieht. Steiner ging davon aus, dass Menschen sich ab Geburt in “Jahrsiebten”, also sieben-Jahres-Intervallen, entwickeln. In jedem dieser Intervalle entwickelt sich eines der sieben “Wesensglieder” des Menschen. In den ersten sieben Lebensjahren bilde sich der physische Leib des Kindes aus, so Steiner. Dieser ist weitestgehend mit dem Körper des Menschen gleichzusetzen, das Kind lebt in diesen Jahren vor allem durch Nachahmung.

Krank sein bedeutet, dass die Wesensglieder nicht harmonieren

Danach beginnt die Ausbildung der übersinnlichen Wesensglieder. Im Alter von sieben bis 14 Jahren wird der Ätherleib geboren. Er ist an das Konzept der Lebenskraft angelehnt, in dieser Zeit brauchen Kinder Steiner zufolge Autorität. Bis zum 21. Lebensjahr bilden Jugendliche schließlich den Astralleib aus, in den physischer Leib und Ätherleib eingebettet sind. Gemeint sind alle Triebe, Emotionen und Gefühle, die der Mensch entwickelt. Es handelt sich gewissermaßen um die Seele. Mit 28 Jahren ist die Entwicklung des “Ich” abgeschlossen, welches das Zentrum der Persönlichkeit bildet. Danach folgen weitere Entwicklungsstufen, die ich an dieser Stelle ausspare. Denn mit diesen vier Stufen sind die zentralen Wesensglieder entwickelt.

Aus diesem Verständnis der menschlichen Entwicklung ergibt sich, wie Krankheiten nach anthroposophischer Auffassung entstehen: Harmonieren die vier zentralen Wesensglieder, ist der Mensch gesund. Besteht eine Disharmonie, entstehen Krankheiten. Diese sind also immer auch ein seelisches Problem, dessen Lösung Chancen bietet. Die Behandlung von Krankheiten erfolgt demnach, indem man den ganzen Menschen betrachtet und versucht, die Wesensglieder wieder ins Gleichgewicht zu bringen.

Das, was Anthroposophen propagieren, ist im Kern wissenschaftsfeindlich

Vor diesem Hintergrund leuchtet es ein, dass Anthroposophen keine Angst vor dem Corona-Virus haben bzw. dessen Existenz leugnen. Schließlich sind Krankheiten ihrer Auffassung nach nicht von Viren verursacht, sondern das Ergebnis einer Disharmonie der Wesensglieder. Eine andere Erklärung lautet, dass Krankheiten die Folge schlechten Karmas in einem früheren Leben sind. Eine Haltung, die mich persönlich ins Schaudern bringt. Schließlich ist sich die Wissenschaft einig, wie Krankheiten entstehen. Dass Anthroposophen diesen Konsens leugnen, ist Ausdruck der Wissenschaftsfeindlichkeit, die dieser Weltanschauung innewohnt. Vor allem im Kontext der Corona-Pandemie wurde das mehr als deutlich: Auf etlichen Bühnen argumentierten bekennende Anthroposophen, dass Corona lediglich ein Produkt der Angst sei, die vor dem Virus geschürt würde. Oder dass Epidemien entstünden, weil das Immunsystem der Menschen durch die Einschränkung der Freiheit geschwächt sei.

Das ist natürlich völliger Schwachsinn, aber das Werk Steiners füttert diese wissenschaftsfeindliche Haltung mit seinen zutiefst esoterischen Ausführungen. Was mir wichtig zu erwähnen ist: Natürlich teilt nicht jeder, der sein Kind auf die Waldorfschule schickt oder bei Alnatura einkauft (sofern man sich des anthroposophischen Hintergrundes überhaupt bewusst ist) diese Haltungen. Aber sie sind und bleiben eben die Basis, der Kern dieser Unternehmen und Institutionen. Und ich frage mich, inwiefern ich Unternehmen wie Weleda, demeter oder Wala mit dieser Erkenntnis guten Gewissens mein Geld geben kann.

Alles okay, solange die Produkte stimmen?

Warum ich mir diese Frage stelle, ist eigentlich relativ einfach: Ich versuche, möglichst umweltbewusst und nachhaltig zu leben. Und viele anthroposophische Firmen bieten dafür passgenaue Lösungen an. Die Produkte von Weleda beispielsweise sind Naturkosmetik und erfüllen auch sonst quasi alle Ansprüche, die ich an Kosmetik habe. Die Kriterien für biologisch-dynamische Landwirtschaft von demeter sind mit die strengsten, die es am Markt gibt. Und trotzdem bleibt bei mir ein maues Gefühl zurück, denn wann immer ich eine Babycreme von Weleda kaufe, finanziere ich die Sparte für anthroposophische “Medizin” mit. Eine Medizin, die auf den Lehren Rudolf Steiners fußt und nicht dem gängigen wissenschaftlichen Konsens entspricht.

Anthroposophie: Kosmische Kräfte statt Wissenschaft

Die Frage ist: Kann ich das mit meinem Gewissen vereinbaren? Zwar haben sich Unternehmen wie Weleda öffentlich dazu geäußert, dass sie die Corona-Maßnahmen ernst nehmen würden. Aber selbst in diesem Statement betont das Unternehmen, dass man “verschiedene wissenschaftliche Perspektiven” zulassen müsse. Bei anderen Unternehmen hätte ich das wahrscheinlich überlesen, im Kontext der Anthroposophie aber kann man an dieser Stelle nicht weghören. Heißt wissenschaftlich hier wirklich wissenschaftlich? Schließlich sind Anthroposophen bemüht, der Wissenschaft weitere, nicht-nachprüfbare Aspekte hinzuzufügen. Sie glauben etwa, dass es kosmische Kräfte gibt. Wie die wirken, das hat Helmut Zander in einem Interview mit dem Deutschlandfunk beschrieben:

“Also Steiner glaubt, dass es kosmische Wirkkräfte gibt, die vom Himmel, vom Kosmos in die Erde kommen, die man auffangen kann, die man in Demeter-Tomaten sozusagen konzentrieren kann, und dann sind sie eben nicht mehr mit Stickstoff bearbeitet, sondern mit kosmischer Energie gewachsen.”

All das lässt sich wissenschaftlich nicht beweisen – und trotzdem vergraben demeter-Landwirte mit Kuhdung gefüllte Hörner im Boden, um die kosmischen Energien zu bündeln. Viele der Praktiken, die anthroposophische Unternehmen auszeichnen, entbehren sich also jeglicher wissenschaftlicher Grundlage. Und irgendwie fällt es mir schwer zu verstehen, wie überzeugte Anthroposophen die Dissonanz, die zwischen der wissenschaftlichen und anthroposophischen Weltsicht herrscht, handhaben.

Wir haben mit dem anthroposophisch inspirierten Naturkosmetik-Hersteller Weleda darüber gesprochen, wie sie die aktuelle Diskussion rund um die Anthroposophie wahrnehmen. Hier kommst du zum Interview.

Welche Folgen hat es, wenn wir wissenschaftsfeindliche Haltungen tolerieren?

Zumindest für überzeugte Anthroposophen scheint diese Dissonanz einen eben so großen Knoten im Kopf zu erzeugen wie bei mir. Nur, dass diese sich dafür entscheiden, den Ausführungen Steiners zu folgen und nicht der Wissenschaft. Dass die Ideen Steiners bis heute einen Platz in der Mitte unserer Gesellschaft haben, dafür tragen Unternehmen wie Weleda & Co. eine große Verantwortung. Schließlich machen sie Profit mit dieser Weltanschauung, ob das nun von den Kund:innen mehr oder weniger bewusst wahrgenommen wird.

Fakt ist: Der Verschwörungsglaube, der durch die Anthroposophie gefüttert wird, ist eine Bedrohung für unsere Demokratie. Dr. Jens Soentgen, Leiter des Wissenszentrums Umwelt an der Universität Augsburg, erklärt den Zusammenhang in einem Artikel folgendermaßen:

“Unsere Demokratie fußt darauf, dass die Politik ihre Entscheidungen an rationalen Kriterien ausrichtet. Kritik an Wissenschaft und ihren Erkenntnissen ist dabei nicht nur erlaubt, sondern sogar essentiell – sie ist ein Motor, der Forscherinnen und Forscher zu neuen Erkenntnissen antreibt. Wenn diese Kritik dem wissenschaftlichen Erkenntnisgewinn aber insgesamt die Legitimation abspricht, wenn sie Wissenschaftler pauschal unter Verdacht stellt, wird sie zu einer elementaren Bedrohung für unsere Gesellschaft und Demokratie.”

Verschwörungstheorien zerstören die Demokratie

Genau das beobachten wir aktuell im Kontext der Corona-Pandemie. Diese Legitimation wird der Wissenschaft oft durch Menschen abgesprochen, deren Weltanschauung auf Rudolf Steiner basiert. Anthroposophische Unternehmen wie demeter boten in der Vergangenheit solchen Stimmen sogar in ihrem Magazin eine Plattform. Aber die Anthroposophie hat diese wissenschaftsfeindlichen Haltungen schon vor Corona gefüttert, wenn auch weniger lautstark. Ich möchte an dieser Stelle auch nicht unerwähnt lassen, dass Steiners Werk viele rassistische Passagen enthält. Details erspare ich euch an dieser Stelle. Wer sich dazu belesen möchte, dem empfehle ich André Sebastianis Buch “Anthroposophie – Eine kurze Kritik”.

Nach der Recherche stehe ich den genannten Unternehmen und der Anthroposophie sehr kritisch gegenüber. Trotzdem gibt es eine Stimme in mir, die sagt: Boykott und Ignoranz sind nicht die Lösung. Wir müssen miteinander im Gespräch bleiben, aber gleichzeitig aufklären und Probleme benennen. Das mache ich, dieser Artikel ist der Anfang. Ich sehe immer noch, dass anthroposophische Unternehmen viele Ansätze haben, die ich – wenn auch aus ganz anderer Motivation heraus – teile. Sogar meine Bank ist anthroposophisch, finde ich während der Recherche heraus. Und die tut viel Gutes. Ich werde also vorerst bei ihr bleiben. Aber: Ich will in Zukunft genauer prüfen, wie viel Anthroposophie in welchem Unternehmen steckt. Und wer hier durchfällt, der wird in Zukunft keinen Platz in meinem Leben haben.

---

Dir gefällt, was wir machen? Dann werde Teil der EKOLOGISKA-Community und abonniere unser Magazin und unterstütze unabhängigen Klima-Journalismus. Warum das wichtig ist, erklären wir hier.